Qiu ju

秋菊是一个中国农村妇女的代表。她对金钱的态度，对个人名声的看法，对生男育女的要求，对现代法律知识的缺乏，都有典型的代表性。这也就是为什么她的胜诉反而成了她的遗憾和悔恨。整个故事发生在乡村和城镇两地。在秋菊奔走两地的过程中，我们看到了农业文明和工业文明(市场经济)对社会公正的不同态度。更重要的是通过秋菊几番周折，我们看到金钱和科技在社会公正中愈发关键的地位。秋菊打的官司涉及到各级司法部门对公平的不同看法。

更具体的说官司牵扯到个人与社区之间的关系。如果钱能赔偿村长王善堂(权力的象征)的无理，那就意味着村长的正确领导也有一种价值。那么我们如何计算村子本身的价值，一个人社区里人缘和声誉的价值，生男孩子继承家业的价值，与乡和县干部的关系的价值，夫妻恩爱的价值，与其它社员之间友谊的价值？原来秋菊和王善堂所注意的就是这些还不具备金钱价值的东西；她要的只是村长向他老公万青来道一个歉。像秋菊一样，村长把个人在村里的威望看的比钱更重要，所以很高兴地把李警官让他付给秋菊的医药费扔给她。结果要面子的秋菊拒绝捡起地上的钱离去。这说明在经济不发达的农业社会，人们在乎的不是金钱这样的资本，而是个人在集体中的威望和受到的尊重。但是在市场经济和商品社会里，一切都可以用金钱做交易，一切都可以用金钱资本摆平，包括时间，爱情，公平，甚至一个人的威望和尊严。

这就是秋菊不明白的东西。她还停留在农业社会的思维方式和价值观当中。为了去城里起诉王善堂，她把她晒干的辣椒(使用价值)变卖成现金(交换价值)，但对交换价值如何会影响到公正的实施毫无意识。张艺谋用许多细节让我们看到公正是怎样跟市场经济紧密地联系在一起。比方说秋菊需要付钱给代笔人替她写告状书，付钱给吴律师为她立案，付钱给县政府法官买礼物，付钱打票坐车进城，住旅馆，坐出租车。所有这些她进城所产生的费用就成了“公正”的价值，虽然她当时并不意识到自己在跟法律公正进行一次等价交换。也就是说，从城里人的眼光来看，秋菊所做的无非是在用金钱购买对她有利的法律裁决。

那么她最终得到的公正也就不难想象了。张艺谋在影片结束时让我们看到秋菊的一张不知所措的脸。她拼命地想追赶把村长逮捕归案而远去的警车，好像是要力争去纠正或者挽回一个错误。停下来之后，她变的茫然，又稍稍回头看看身后的村子，知道等待她的将是村民，包括她自己的家人，对她的指责和鄙视。村长被逮捕发生在他动员村民把难产中的秋菊抬到医院急诊室，救了秋菊和万家唯一的男婴之后。秋菊没有想到的不仅是村长可能在跟她有过过节之后还能给予她的帮助和支持，还有X光片对本案的决定性的影响。张艺谋精心安排的这两个剧情让我们看到，第一，社区对一个人无可估量的价值，第二，法律与社会公正的无情，合情合理的情。

当秋菊投诉村长时，她想要的是“讨一个说法”。她并没有想用此事件跟谁做一个交换，只想要村长对万青来道个歉。她要讨的公正不涉及金钱和通过X光片发现万青来肋骨所受的伤。她当时的要求是合情合理，符合社会道德对人的要求。但法律程序给她带来了是一个既不合情也不合理的的结果，让她悔恨不已。回顾一下法律程序在乡村被实施的状况我们就会看出张艺谋的想法。县公安局的李警官对纠纷的介入有很高的传统道德色彩。首先导演让我们看到李警官如何接待秋菊，跟她拉家常，洗耳恭听她的冤屈，她也可以自由地倾述她的不满。这种人性化的执法过程也包括李警官接下来的所作所为；他自己花了钱为万青来和秋菊买了些点心，告诉他们说是王善堂买的。这种道德意识和对纠纷的法律调节超出了以眼还眼以牙还牙的原始公正，但跟用X光取证的现代司法程序相比又逊色了些，因为现代版的社会公正趋向于用经济手段去制约个人，维护正义和稳定。这也就是为什么城市版的公平对秋菊来说是不可思议的；她说王善堂救了她和宝宝的命，早就在道义上不欠她任何东西了。