2004; 《世界》贾章柯导演
- 作为一个第六代的导演，贾樟柯所关注的是小人物的生活，而不再是“社会”“历史”这些宏大的问题。官方对改革开放，经济转型进行如何解释并不引起他的注意。倒是一般人怎样在生活中拼搏会使他觉得更有意思。换言之，他的电影给一般小老百姓的生活一个比较真实的写生，而不是要突出某种理论的正确性或者荒谬性。生活是怎样艰辛，贾樟柯就如何写照它。这种批判现实主义是他审美观的基石。
- 电影原来的题目是《美丽心世界》; 其中人物的史料都来自他山西汾阳的朋友。他们来到北京打工为了寻找一个更好的生活。他们身上的很多优秀的品质是通过对大都市生活的写照而表现出来的。因此观众不但看到北京这个世界公园游乐场的美丽外表，也体会到幕后工作人员日子的幸苦和无聊。“世界”对于游客来说是一堆外国首都地标性的建筑的复制版和富有特殊文化风格的服装表演，但在这个“世界”后边还有一个另外的世界，另一种文化，那就是对提供廉价服务的农民工的剥削。二丫头因为想加班多挣点钱，从脚手架上摔下来摔死了。到死也没能还清他欠工友的小钱。而他的死，他的生命却带给他的家属三万元的赔偿金。安娜和其它俄国演员被蛇头带到北京，跟小涛一样，没有行动自由。一到北京护照就被蛇头没收。安娜为了早一天能去看生活在蒙古首都乌兰巴托的妹妹甘愿去卖淫。幕前幕后两重天。通过他们的经历，贾樟柯让我们看到资本主义全球化的墓前幕后。
- 值得关注的是太生和小涛之间的关系。他俩对未来充满了憧憬，对彼此充满了爱情。但是来到北京之后，关系开始变化，相互不信任，最后背叛对方。原因在于全球化的进程实际上也是一个人们逐渐丧失原有的社区的过程，一个由交换价值取代实用价值的过程，一个出卖自己劳动力的现金交易。感情，友谊，忠诚，都可以被视为是一种商品，被买来，被消费。在消费文化中，一切都被商业化了。人与人之间的关系当然也不例外。太生进京后开始把女友小涛看成是一个自己所拥有的物品，几次相逼要同她发生性关系，以此证明他们的爱情。小涛也开始把自己与太生的关系越来越看成为一种感情投资，把自己的身体(初夜权)看成为一种必须保值的商品，不随便把自己随便嫁给太生。每个人都不清楚自己的价值，因为在一个商品社会和市场经济里，什么都有可能发生，什么都有一个保值期，一切都能买卖。他们之间的彼此怀疑和猜忌不是个别的现象，而是一个普遍的现象，是社会的缩影。老牛和小蔚之间的男女朋友关系也是危机重重。就连一起来打工的农村工之间也出现相互偷窃的现象。原来在一个村生活劳动建立起来的信任，友谊，爱情现在都化为乌有。大家都各顾各。
- 故事虽然发生在北京，但所有在世界公园工作的人都是外地人，甚至是外国人。这是资本主义全球化的另一个特点，也就是人员的大迁移。全球化从某种角度上来说是一个自由的神话：大家想去哪就去哪。但实际上，世界文化给具体个人所带来的东西却不是自由，而是一个自由，富裕的假象。公园的招牌“给我们一天，我们给你一个世界”掩饰了全球化背后的种种黑暗。
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